إقرأ متن الجزرية كاملا من هنا

إقرأ متن الجزرية كاملا من هنا

متن الجزرية

تأليف شمس الدين محمد بن الجزري

مقدمة

يَقُولُ رَاجِي عَفْوِ رَبٍّ سَامِـعِ (مُحَمَّدُ بْنُ الْجَزَرِيِّ الشَّافِعِي)

(الْحَمْدُ للَّهِ) وَصَلَّـى  اللَّـهُ عَلَـى نَبِيِّـهِ  وَمُصْطَـفَـاهُ

(مُحَمَّـدٍ) وَآلِـهِ وَصَحْبِـهِ وَمُقْرِئِ الْقُرْآنِ مَـعْ  مُحِبِّـهِ

(وَبَعْـدُ) إِنَّ هَـذِهِ مُقَدِّمَـهْ فِيمَا عَلَى قَارِئِـهِ أَنْ  يَعْلَمَـهْ

إذْ وَاجِـبٌ عَلَيْهِـمُ مُحَتَّـمُ قَبْلَ الشُّرُوعِ أَوَّلاً أَنْ يَعْلَمُـوا

مَخَارِجَ  الْحُرُوفِ  وَالصِّفَاتِ لِيَلْفِظُـوا بِأَفْصَـحِ اللُّغَـاتِ

مُحَرِّرِي التَّجْوِيدِ  وَالمَوَاقِـفِ وَمَا الَّذِي رُسِّمَ فِي  المَصَاحِفِ

مِنْ كُلِّ مَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ بِهَا وَتَاءِ أُنْثَى لَمْ تَكُنْ  تُكْتَبْ  بِّهَا

باب مخارج الحروف

مَخَارِجُ الحُرُوفِ  سَبْعَةَ  عَشَرْ عَلَى الَّذِي يَخْتَارُهُ  مَنِ  اخْتَبَرْ

فَأَلِفُ الجَوْفِ وأُخْتَاهَا وَهِـي حُرُوفُ مَدٍّ للْهَـوَاءِ  تَنْتَهِـي

ثُمَّ لأَقْصَى الحَلْقِ هَمْزٌ  هَـاءُ ثُـمَّ لِوَسْطِـهِ فَعَيْـنٌ حَـاءُ

أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَـا والْقَـافُ أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ

أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِـهِ إِذْ وَلِيَـا

لاضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ  أَوْ  يُمْنَاهَا وَالـلاَّمُ أَدْنَاهَـا  لِمُنْتَهَاهَـا

وَالنُّونُ مِنْ طَرْفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْـرٍ أَدْخَلُـوا

وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِـنْ عُلْيَا الثَّنَايَا والصَّفِيْرُ مُسْتَكِـنْ

مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَـى وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَـا  لِلْعُلْيَـا

مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ  الشَّفَهْ فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَهْ

لِلشَّفَتَيْنِ الْـوَاوُ بَـاءٌ  مِيْـمُ وَغُنَّةٌ  مَخْرَجُهَـا  الخَيْشُـومُ

باب الصفات

صِفَاتُهَا جَهْـرٌ وَرِخْـوٌ  مُسْتَفِـلْ مُنْفَتِـحٌ مُصْمَتَـةٌ وَالضِّـدَّ  قُـلْ

مَهْمُوسُهَا فَحَثَّهُ (شَخْصٌ سَكَـتْ) شَدِيْدُهَا لَفْظُ (أَجِدْ قَـطٍ بَكَـتْ)

وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ (لِـنْ عُمَـرْ) وَسَبْعُ عُلْوٍ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) حَصَرْ

وَصَادُ ضَادٌ طَـاءُ ظَـاءٌ  مُطْبَقَـهْ وَ (فِرَّ مِنْ لُبِّ)  الحُرُوفِ  المُذْلَقَـهْ

صَفِيرُهَـا صَـادٌ وَزَايٌ  سِـيـنُ قَلْقَلَـةٌ (قُطْـبُ جَـدٍّ)  وَاللِّيـنُ

وَاوٌ وَيَـاءٌ سَكَـنَـا وَانْفَتَـحَـا قَبْلَهُمَـا وَالانْحِـرَافُ  صُحَّحَـا

فِي اللاًَّمِ وَالرَّا  وَبِتَكْرِيـرٍ  جُعِـلْ وَللتَّفَشِّي الشِّيْنُ ضَـادًا  اسْتُطِـلْ

باب التجويد

وَالأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْـمٌ لازِمُ مَنْ لَمْ يُجَوِّدِ الْقُـرَآنَ آثِـمُ

لأَنَّــهُ بِــهِ الإِلَـــهُ وَهَكَذَا مِنْـهُ إِلَيْنَـا وَصَـلاَ

وَهُوَ أَيْضًا حِلَْيـةُ  التِّـلاَوَةِ وَزِيْنَـةُ الأَدَاءِ  وَالْـقِـرَاءَةِ

وَهُوَ إِعْطَاءُ  الْحُرُوفِ  حَقَّهَا مِنْ صِفَةٍ لَهَـا وَمُستَحَقَّهَـا

وَرَدُّ كُـلِّ وَاحِـدٍ لأَصْلِـهِ وَاللَّفْظُ فِي نَظِيْـرِهِ كَمِثْلـهِ

مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا  تَكَلُّـفِ بِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّفِ

وَلَيْسَ بَيْنَـهُ وَبَيْـنَ  تَرْكِـهِ إِلاَّ رِيَاضَـةُ امْـرِئٍ بِفَكِّـهِ

باب التفخيم والترقيق

فَرَقِّقَنْ مُسْتَفِـلاً مِـنْ  أَحْـرُفِ وَحَاذِرَنْ تَفْخِيمَ لَفْـظِ  الأَلِـفِ

كَهَمْزِ أَلْحَمْـدُ أَعُـوذُ  إِهْدِنَـا أللَّـهُ ثُـمَّ لاَمِ  لِـلَّـهِ  لَـنَـا

وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللَّهِ  وَلاَ  الـضْ وَالْمِيمِ مِنْ مَخْمَصَةٍ وَمِنْ مَـرَضْ

وَبَاءِ بَرْقٍ بَاطِـلٍ  بِهِـمْ  بِـذِي وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ الَّذِي

فِيهَا وَفِي الْجِيمِ  كَحُبِّ  الصَّبْـرِ وَرَبْوَةٍ اجْتُثَّـتْ وَحَـجِّ الْفَجْـرِ

وَبَيِّنَـنْ مُقَلْقَـلاً  إِنْ  سَكَـنَـا وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ  أَبْيَنَـا

وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطتُّ  الْحَـقُّ وَسِينَ مُسْتَقِيـمِ يَسْطُـو يَسْقُـو

باب الراءات

وَرَقِّقِ الـرَّاءَ إِذَا مَـا كُسِـرَتْ كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ  سَكَنَتْ

إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ أَوْ كَانَتِ الكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْـلاَ

وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَـدُ وَأَخْـفِ تَكْرِيْـرًا إِذَا  تُشَـدَّدُ

باب اللامات

وَفَخِّمِ اللاَّمَ مِـنِ اسْـمِ  اللَّـهِ عَنْ فَتْحِ أوْ ضَـمٍّ كَعَبْـدُ اللَّـهِ

وَحَرْفَ الاسْتِعْلاَءِ فَخِّمْ وَاخْصُصَا لاطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوَ قَالَ وَالْعَصَـا

وَبَيِّنِ الإِطْبَاقَ مِنْ  أَحَطتُّ  مَـعْ بَسَطتَّ وَالخُلْفُ بِنَخْلُقْكُمْ وَقَـعْ

وَاحْرِصْ عَلَى السُّكُونِ فِي جَعَلْنَا أَنْعَمْتَ وَالمَغْضُوبِ مَـعْ ضَلَلْنَـا

وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُورًا  عَسَـى خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ  بِمَحْظُورًا  عَصَى

وَرَاعِ شِـدَّةً بِكَـافٍ  وَبِـتَـا كَشِرْكِكُـمْ وَتَتَوَفَّـى  فِتْنَـتَـا

وَأَوَّلَى مِثْلٍ وَجِنْـسٍ إنْ سَكَـنْ أَدْغِمْ كَقُلْ رَبِّ وَبَـلْ لاَ وَأَبِـنْ

فِي يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَهُمْ وَقُلْ نَعَـمْ سَبِّحْهُ لاَ تُـزِغْ قُلُـوبَ فَلْتَقُـمْ

باب الضاد والظاء

وَالضَّـادَ بِسْتِطَالَـةٍ وَمَـخْـرَجِ مَيِّزْ مِنَ الظَّـاءِ وَكُلُّهَـا  تَجِـي

فِي الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ أيْقِظْ وَأنْظُرْ عَظْمِ ظَهْـرِ اللَّفْـظِ

ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْـمٍ ظَلَمَـا اُغْلُظْ ظَلامَ ظُفُـرٍ انْتَظِـرْ ظَمَـا

أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعَظْ سِـوَى عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلُ  زُخْرُفٍ  سَوَى

وَظَلْـتُ ظَلْتُـمْ وَبِـرُومٍ ظَلُّـوا كَالْحِجْرِ ظَلَّـتْ شُعَـرَا  نَظَـلُّ

يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا  مَـعَ  المُحْتَظِـرِ وَكُنْتَ فَظًّـا  وَجَمِيْـعِ  النَّظَـرِ

إِلاَّ بِوَيْلٌ هَـلْ وَأُولَـى  نَاضِـرَهْ وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُـودٍ قَاصِـرَهْ

وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ  عَلَى  الطَّعَـامِ وَفِي ضَنِيْـنٍ الْخِـلاَفُ سَامِـي

باب التحذيرات

وَإِنْ تَلاَقَيَـا البَـيَـانُ  لاَزِمُ أَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ  الظَّالِـمُ

وَاضْطُّرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ وَصَفِّ هَا  جِبَاهُهُم  عَلَيْهِـمُ

باب الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

وأَظْهِرِ الغُنَّةَ مِنْ نُـونٍ  وَمِـنْ مِيْمٍ إِذَا مَا شُـدِّدَا  وَأَخْفِيَـنْ

الْمِيْمَ إِنْ تَسْكُنْ بِغُنَّـةٍ لَـدَى بَاءٍ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ  الأدَا

وَأظْهِرَنْهَا عِنْدَ بَاقِي الأَحْـرُفِ وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أنْ تَخْتَفِي

باب حكم التنوين والنون الساكنة

وَحُكْمُ تَنْوِيْنٍ  وَنُـونٍ  يُلْفَـى إِظْهَارٌ ادْغَامٌ  وَقَلْـبٌ  اخْفَـا

فَعِنْدَ حَرْفِ الحَلْقِ أَظْهِرْ وَادَّغِمْ فِي اللاَّمِ وَالرَّا لاَ بِغُنَّـةٍ  لَـزِمْ

وَأَدْغِمَنْ بِغُنَّـةٍ فِـي  يُومِـنُ إِلاَّ بِكِلْمَـةٍ كَدُنْيَـا  عَنْوَنُـوا

وَالقَلْبُ عِنْدَ البَا بِغُنَّـةٍ  كَـذَا لاخْفَا لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا

باب المد والقصر

وَالمَـدُّ لاَزِمٌ وَوَاجِـبٌ  أَتَـى وَجَائِزٌ وَهْـوَ  وَقَصْـرٌ  ثَبَتَـا

فَلاَزِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَـدْ سَاكِنُ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ  يُمَـدْ

وَوَاجِبٌ إنْ جَاءَ  قَبْلَ  هَمْـزَةِ مُتَّصِـلاً إِنْ جُمِعَـا  بِكِلْمَـةِ

وَجَائـزٌ إِذَا أَتَـى  مُنْفَصِـلاَ أَوْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا مُسْجَلاَ

باب معرفة الوقوف

وَبَعْـدَ  تَجْوِيْـدِكَ  لِلْحُـرُوفِ لاَبُـدَّ مِـنْ مَعْرِفَـةِ الْوُقُـوفِ

وَالابْتِـدَاءِ وَهْـيَ تُقْسَـمُ  إِذَنْ ثَلاَثَةً تَـامٌ  وَكَـافٍ  وَحَسَـنْ

وَهْيَ لِمَا تَمَّ فَـإنْ لَـمْ يُوجَـدِ تَعَلُقٌ أَوْ كَـانَ مَعْنَـىً فَابْتَـدي

فَالتَّامُ فَالْكَافِي وَلَفْظًـا فَامْنَعَـنْ إِلاَّ رُؤُوسَ الآيِ جَوِّزْ فَالْحَسَـنْ

وَغَيْـرُ مَـا تَـمَّ قَبِيْـحٌ  وَلَـهُ ألْوَقْفُ مُضْطَـرًّا وَيُبْـدَا  قَبْلَـهُ

وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ وَلاَ حَرَامٌ غَيْرَ مَـا لَـهُ سَبَـبْ

باب المقطوع والموصول وحكم التاء

وَاعْرِفْ لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ  وَتَـا فِي مُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ  أَتَـى

فَاقْطَـعْ بِعَشْـرِ كَلِمَـاتٍ أنْ  لا مَــعْ مَلْـجَـإٍ وَلاَ إِلَــهَ إِلاَّ

وَتَعْبُدُوا يَاسِيـنَ ثَانِـي هُـودَ لاَ يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلْنَ  تَعْلُوا  عَلَى

أَنْ لا يَقُولُـوا لاَ أَقُـولَ إِنَّ  مَـا بِالرَّعْدِ وَالمَفْتُوحَ صِلْ وَعَـنْ مَـا

نُهُوا اقْطَعُوا مِنْ مَا بِرُومٍ  وَالنِّسَـا خُلْفُ المُنَافِقِيـنَ أَمْ مَـنْ أَسَّسَـا

فُصِّلَتْ النِّسَا وَذِبْحٍ  حَيْـثُ  مَـا وَأَنْ لَمِ المَفْتُـوحَ كَسْـرُ إِنَّ مَـا

لانْعَامِ وَالمَفْتُـوحَ يَدْعُـونَ  مَعَـا وَخُلْفُ الانْفَـالِ وَنَحْـلٍ وَقَعَـا

وَكُلِّ مَـا سَأَلْتُمُـوهُ  وَاخْتُلِـفْ رُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالْوَصْلُ صِفْ

خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْا فِي مَا اقْطَعَـا أُوحِيْ أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ  يَبْلُوا  مَعَـا

ثَانِي فَعَلْـنَ وَقَعَـتْ رُومٌ  كِـلاَ تَنْزِيْلُ شُعَرَاءٍ وَغَيْـرَ  ذِي  صِـلاَ

فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ  وَ  مُخْتَلِـفْ فِي الشُّعَرَا الأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ

وَصِلْ فَإِلَّمْ هُـودَ أَلَّـنْ  نَجْعَـلاَ نَجْمَعَ كَيْلاَ تَحْزَنُوا  تَأْسَوْا  عَلَـى

حَجٌّ عَلَيْـكَ حَـرَجٌ  وَقَطْعُهُـمْ عَنْ مَنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى  يَوْمَ  هُـمْ

ومَـالِ هَـذَا  وَالَّذِيـنَ  هَـؤُلاَ تَ حِينَ فِي الإمَامِ  صِلْ  وَوُهِّـلاَ

وَوَزَنُوهُـمْ وَكَالُوهُـمْ  صِــل كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَـا لاَ تَفْصِـلِ

باب التاءات

وَرَحْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَّا  زَبَـرَهْ لاعْرَافِ رُومٍ هُودٍ كَافِ  الْبَقَرَهْ

نِعْمَتُهَا ثَـلاثُ نَحْـلٍ  إبْرَهَـمْ مَعًا أَخَيْرَاتٌ عُقُودُ الثَّـانِ هُـمْ

لُقْمَانُ ثُـمَّ  فَاطِـرٌ  كَالطُّـور عِمْرَانَ لَعْنَـتَ  بِهَـا  وَالنُّـورِ

وَامْرَأَتٌ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْ تَحْرِيْمَ مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِعْ يُخَصْ

شَجَرَتَ الدُّخَانِ سُنَّـتْ فَاطِـرِ كُلاً وَالانْفَالَ وَحَـرْفَ  غَافِـرِ

قُرَّتُ عَيْنٍ جَنَّتٌ فِـي  وَقَعَـتْ فِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتْ  وَكَلِمَـتْ

أَوْسَطَ اَلاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعًا وَفَرْدًا فِيْهِ بِالتَّـاءِ عُـرِفْ

باب همز الوصل

وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ  بِضَمْ إنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ  الفِعْلِ  يُضَـمْ

وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِي لاسْمَاءِ غَيْرَ اللاَّمِ كَسْرَهَا وَفِـي

ابْنٍ مَعَ ابْنَـةِ  امْـرِئٍ  وَاثْنَيْـنِ وَامْـرَأةٍ وَاسْـمٍ مَـعَ  اثْنَتَيْـنِ

وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُـلِّ  الحَرَكَـهْ إِلاَّ إِذَا رُمْتَ  فَبَعْـضُ  حَرَكَـهْ

إِلاَّ بِفَتْـحٍ أَوْ بِنَصْـبٍ  وَأَشِـمْ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْـعٍ  وَضَـمْ

الخاتمة

وَقَدْ تَقَضَّـى نَظْمِـيَ المُقَدِّمَـهْ مِنِّي لِقَـارِئِ القُـرْآنِ تَقْدِمَـهْ

أَبْيَاتُهَا قَافٌ وَزَاىٌ فِـي الْعَـدَدْ مَنْ يُحْسِنِ التَّجْوِيدَ يَظْفَرْ بِالرَّشَدْ

(وَالحَمْـدُ للهِ) لَهَـا  خِـتَـامُ ثُـمَّ الصَّـلاَةُ بَعْـدُ وَالسَّـلاَمُ

عَلَى النَّبِـيِّ المُصْطَفَـى وَآلِـهِ وَصَحْبِـهِ وتَابِعِـي  مِنْـوَالِـهِ

3:26 م